댓글(28)

• 俠者barbarian10:35

  사실 공자가 말하는 괴력난신 운운하지 말라는 가르침도 공자가 딱히 유물론적 무신론이거나 반신론이라서가 아님
  사람의 일은 우선 사람으로서 가능한 노력을 다 해보고 나서 그 이상의 일은 신에게 빌던지 하라는 것임
  유교도 엄연히 고대 상나라~주나라 시대부터 전래된 종교적 세계관 설정이 있어서 신적인 존재에 대한 숭배 자체를 부정하진 않았음

• 카코데몬10:36

  하늘은 스스로 돕는 자를 돕는다 그런 느낌인 거구나!(잘 모름)

• 俠者barbarian10:39

  비슷함
  사실 ‘진인사대천명’의 가르침은 석가는 물론이고 종교적인 숭배대상이 명확했던 예수도 강조했던 부분임

• 끼꾸리10:35

  육포 선물만해도 제자로 받아줬다는 건, 당시 선물로서 최하 취급 받던 물건을 가져와도 배울맘만 있으면 제자로 삼았다는 것
  지금으로 따지면 박카스 한박스 들고가도 서울대 교수가 직강해주는 거랑 비교할 수 있을라나..

• 아알호메프10:36

  산 사람 문제 고민하기도 바쁜데 죽은 사람 이야기에 쓸 시간 없단 느낌에 가깝다던가

• 역성혁명쨈선생10:37

  공자는 일종의 불가지론자고 이게 현재로선 가장 이성적인 신에대한 자세 같다고 생각함. 또 신적 존재를 알수없는 것이라고 무조건 부정하는 게 아니라 존중하되 거리를 두는것

• 俠者barbarian10:39

• Lonely_Ne.S10:37

• 운드르10:38

  제사에 대한 입장은 묵자도 비슷했다고 하지. 귀신이 와서 먹고 안 먹고를 떠나 공동체 결속의 효과가 있다고.

• 루리웹-894763002810:38

  제사를 조상한테 우리 잘되게 비는걸로 변질된지 너무 오래되지않았나 ㅋㅋ

• 일해야하는데에10:38

  죽음 이전을 논하는 문화적 성질은 그나마 살아 있는 상태이므로 삶의 맥락을 포착 가능하지만
  죽음 이후를 논하는 문화적 성질은 살아 있지 않은, 알 수 없는 상태를 논하므로 삶의 맥락을 포착하지 않는 상태라
  문화가 삶을 규정하는 상황에서 삶의 맥락을 포착하지 않는 문화가 삶을 규정하는 것은 부조리다... 라는 생각이 드는데

• 루리웹-832913327310:39

  조선은 그냥 유교가 아니라 불교에 대응하려고 도교쪽과 좀 섞인 유교던가 그랬지?
  
  고려시대 때 지배사상이던 불교의 폐단이 워낙 심했으니까 오로지 그 거를 상대하기 위해 만들어진 놈을 도입했는데...ㅋㅋㅋ

• 10:39

  저당시 괴력난신은 인신공양이 기본이라 그딴거 좀 하지 말라고 가르친거고 그냥 기복신앙은 딱히 막은적 없어서 조선 시대에도 명망 높은 스님 불러다 기도하거나 잘만 했음

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